利、灵骨舍利以及无骨舍利，其中身骨舍利乃是高僧逝世后身材所化，骨骼所化的称为骨舍利，颜sè泛白，肌肉所化的称为肉舍利，颜sè泛红，甚至于还有一些带发修行的空门居士，逝世后会有发舍利涌现，颜sè泛黑，这些都属于是身骨舍利的领域。

而灵骨舍利则是一种修炼出来的舍利，比如准提这枚便属于是灵骨舍利，灵骨舍利一般散布在三个丹田之中，有的还会在人体窍穴之中，这些灵骨舍利随着修炼的空门功法不同，而会涌现不同的颜sè和外形，它的颜sè有白、黑、绿、红、五彩等等，它的外形有圆形、椭圆形、莲花形、有的成佛或菩萨状，而灵骨舍利的数目基础取决于修炼者的修为，数目在数枚到数万枚不等，据传释迦牟尼逝世后，留下数枚身骨舍利以及八万四千枚灵骨舍利。

而最后的无骨舍利则很是难得，无骨舍利据传并非是后天之物，而是先天便有，拿人来举例子，人出身之前处于先天状态，而出身之后便由先天落为后天，人的灵智基础上都是在出身之后才彻底苏醒，那时人才干够进行修炼，因此空门舍利子基础上都属于是后天之物，而无骨舍利则是人在降生之前便已经存在于体内，不过那时的无骨舍利还处于一种虚幻状态，并不算是真正的舍利。

拥有无骨舍利的人若是普通人，那么他逝世后尚未由虚转实的无骨舍利变更彻底消散，但若是这人修炼了空门功法，那么无骨舍利便会由虚转实帮他在短时间内佛法、修为大进，而有着无骨舍利的人若是成为佛陀，那么他便会主动晋级为万佛之祖，那时无骨舍利才算是彻底凝聚，能够在逝世后流传后代，据传后代空门前后有十七位万佛之祖圆寂，而这十七位万佛之祖留下了十七颗无骨舍利，这十七颗无骨舍利也是世间仅有，颗颗都有无穷玄妙……跑题了。

言回正传，准提的这颗舍利飞进因陀罗识海之后不断传出空门真言，这一声声的空门真言把因陀罗的识海嚼了个天翻地覆，因陀罗立即便暗道不好，他立即便凝神定气，想要击碎识海中的舍利，他的出手不免减缓，准提捉住了这个机会，在一次金sè雷光被挡回往之后，不等因陀罗再次出手，准提一甩九品金莲罩住了因陀罗。

九品金莲的防护罩是双向可控的，对外是坚不可摧的防御，而对内则成了无法摆脱的牢笼，按理来说因陀罗不可能这么轻松的被准提罩住，但由于他识海之中的那颗舍利极大的疏散了因陀罗的注意，成果导致因陀罗反响不及，因陀罗被罩住之后也顾不上识海的问题了，他知道若是自己无法尽快出往的话，输赢恐怕就要决定了！

因陀罗再次将金刚杵变为金sè雷光扔向九品金莲的护罩，却不想护罩竟然就像海市蜃楼一般，金刚杵直接飞了出往，因陀罗见状也随着金刚杵飞往，成果撞在了护罩之上，因陀罗心中暗道：“中计了！”，就这样因陀罗失往了手中的兵器，不甘心的因陀罗对着空中的天帝之印一指，想要通过他与天帝之印的接洽来cāo纵它破往这个护罩，但就在这时因陀罗识海之中的那枚舍利再次涌现了异动。

此时因陀罗的识海之中我们能够惊奇的创造，蓝本应当是漆黑一片的识海如今竟然泛出点点金光，就好似黑夜之中的星辰一般，只不过颜sè不同罢了，这些金光的涌现，代表准提开端进侵因陀罗的识海深处，因陀罗深知一旦他的识海全部变为金sè，那么他就相当于对准提彻底敞开了心底防线，到时候准提若是想的话，甚至可以让他的识海自爆，从而抹杀掉他的灵智，即便无数年后这具身材再次涌现灵智，那也已经不再是他了。

所以因陀罗完整顾不上脱困了，而是盘坐于地面之上，开端扫除识海之中的金光，准提见状微微一笑，他要的就是这个效果，如今既然已经进侵了因陀罗的识海，怎能让他脱离掌控？准提站在九品金莲之外双手合十，开端念诵空门真言，准提念诵的空门真言通过因陀罗七窍传进他的识海之中，即便因陀罗封闭了自己对外界的感知依旧没有用处。

在这内外夹击之下，因陀罗渐渐抵挡不住了，因陀罗的修为本就是借助天帝之印的威能暂时提升起来的，时间一长他的修为便开端缓缓下滑，随着修为的下滑，蓝本还能够堪堪抵挡的因陀罗终于无法禁止空门真言，内与外的真言很快便将因陀罗的识海彻底染成了金sè，此时的因陀罗印堂之处外泛金光，但他的脸sè缺如逝世灰一般丢脸，因陀罗喃喃的说道：“我……败了！”

就在因陀罗落败的几乎同一时间，须弥山北方，火神阿耆尼毕竟不敌水神伐楼那、月神苏摩以及财富之神俱比罗联手，在使尽全力之后被苏摩和俱比罗联手重创，最后被伐楼那用那条名为羂索的套索捆了起来，阿耆尼不甘的仰天长啸，却也不得不吸收战败的命运。

须弥山东方，有了逝世神阎摩参加战场，战局彻底变为一面倒的情况，眼见情况不妙很多神灵选择了投降，而那些拒不投降的固执派，都被阎摩喂了妖魔，当东面的神灵全部投降之后，阎摩又出手毁灭了那些妖魔鬼怪，这些妖魔固然很听话，但毕竟在深渊之中生活许久，一旦没人看管尽对会到处为祸，还不如直接灭杀
本章未完，请翻下一页继续阅读......... 灭世大磨 最新章节第七百一十一章 舍利立功 终入尾声,网址：https://www.88gp.org/369/369498/704.html